Es war die Zeit der Wiedertäufer zwischen 1520-1530, zu denen sich auch die Hutterer zählten. Viele Menschen mußten ihr Leben lassen, weil sie es für nötig erachteten, sich „wieder“ oder ein zweites Mal taufen zu lassen und damit ihre Kindstaufe nicht anerkannten. Diese Wiedertäufer sprachen von dem „Suhlbad“ der Kindstaufe. Somit verstießen diese Menschen aber bewußt gegen das erlassene Gebot von Kaiser Karl V., der auf dem Reichstag 1529 zu Speyer folgendes festlegte: „keiner so einmal nach christlicher Ordnung getaufft worden ist / (darf) sich widerumb oder zum zweytenmal taufen lassen / bey Straff des Tods…“

So starben bis 1530 über 2000 Täufer den Märtyrertod. Aber zwischen 12000 und 15000 Brüdern und Schwestern gelang die Flucht nach Mähren, wo man ihnen Schutz gewährte.

Hier tauchte auch zum erstem Mal der Name Jakob Hutter, ein Hutmacher aus dem Südtiroler Dorf Moss bei Bruneck im Pustertal auf. Er hatte auf seinen Wanderungen die Schweizer-Brüder kennengelernt und sich ihnen angeschlossen. Schon bald traf man auf eine Gruppe von Gleichgesinnten, welche zudem noch die Gütergemeinschaft praktizierten (siehe Apg. 2,44). Was seit dem auch das typische Kennzeichen der Hutterer wurde. Alles wurde im Blick auf die Gemeinschaft getan. (Später bekundete man durch die Aufnahme in die Brudergemeinschaft (durch Taufe) für alle sichtbar, daß nicht mehr das „Ich“, sondern daß „Wir“ zählte.)

In drei Jahren gelang es Jakob Hutter, die vertriebenen Brüder und Schwestern aus den verschiedenen Gemeinschaften zu einen, die dann viele Jahrhunderte und manchen mächtigen Verfolger überdauern sollte.

Im Anfang war diese Bewegung noch sehr missionarisch veranlagt, wurde dann nach Rußland (um 1670) vertrieben, wo man 100 Jahre ohne äußere Bedrängnis lebte, bis der Nationalismus das Zarenreich erreichte und die allgemeine Wehrpflicht eingeführt wurde. Da die Hutterer friedliche Menschen sind, die niemals zur Waffe greifen würden, entschlossen sie sich 1874 nach Kanada umzusiedeln, wo sie sich über die Jahre auch stark vermehrten. Ein Bruderhof besteht aus max. 125 Personen und eine Familie hat durchschnittlich 10,5 Kinder. Wird die Gemeinde größer wird neues Land erworben und ein neuer Bruderhof gebaut – sog. Kolonien. Diese gibt es jetzt sowohl in Kanada wie auch in Amerika.

Sie leben streng nach ihrem Verständnis von der Bibel, wobei das Gemeinschaftsleben durch Regeln und Ordnungen ihrer Väter bestimmt wird (in vielen vielen überlieferten Bänden, welche immer wieder neu abgeschrieben werden). So sind die Gepflogenheiten seit 470 Jahren fast identisch. So tragen z.B. die Männer schwarze Einheitskleider, und die Frauen lange Röcke bis zu den Knöcheln und den ganzen Tag ein Kopftuch und sind mit häuslichen Arbeiten beschäftigt. Die Männer besorgen die Landwirtschaft und üben handwerkliche Berufe aus. Jeder Hutterer hat den gleichen „Besitz“, wenn man Kleidung, Wohnung mit Bett und einer Truhe als Besitz bezeichnen kann. Bei den Hutterern wird christlicher Kommunismus gelebt. Dies ist vielleicht auch der größte Anziehungspunkt für Christen, die im Materialismus groß geworden sind. Die Hutterer sind durchweg sehr fleißige, zufriedene Menschen, denen Geld so gut wie nichts bedeutet.

Durch ihre Abgeschiedenheit von der Welt sind sie nicht so sehr den Versuchungen vieler Christen ausgesetzt (sie gehen höchstens mal zum Arztbesuch in die Stadt), die „inmitten eines verdrehten und verkehrten Geschlechts“ als Himmelslichter leuchten wollen. Auch irdische Wünsche kommen durch mangelnde Vergleichsmöglichkeiten nicht so schnell auf. Trotzdem ist auch bei den Hutterern die sündige Natur nicht ausgeschaltet. Und so kann man feststellen, daß wenn diese Menschen dann mal gesehen haben, was die Welt „bietet“, ihr Fall manchmal schlimmer ist als bei den anderen Christen, die ständig von diesen bösen Dingen umgeben sind.

Ein Hutterer hat auch wesentlich weniger Möglichkeiten, auf „dumme Gedanken“ zu kommen, da sich das Leben in der Gemeinschaft abspielt. Es wird gemeinsam gegessen. Es wird gemeinsam gebetet. Es wird gemeinsam hart gearbeitet. Es bleibt also kaum Zeit, um einer sündigen Sache nachzugehen.

Hier muß man klar sagen, daß dies vielleicht eine der größten Herausforderungen unserer Zeit ist, daß Christen wie Nicht-Christen soviel Freizeit haben, wie in keiner anderen Zeit jemals zuvor. Und daß die Einsamkeit auch noch nie so groß war wie heute. Immer weniger besuchen sich die Christen untereinander, immer mehr steht das persönliche oder wenigstens das Familienleben im Vordergrund und man hat kaum noch Zeit füreinander. Fragen wir uns, wo wir überhaupt noch Kontakt haben mit unseren Glaubengeschwistern! Kann man eigentlich von einer lebendigen Gemeinde reden, wenn man sich lediglich zu den Gottesdienststunden trifft?

Doch eigentlich ist das, was diese Hutterer tun, modernes Eremitentum. Nun, die Schrift kennt eine derartige Absonderung nicht. Der Herr hat diejenigen, die Er berufen hat, zu sich gerufen. Die Gläubigen sind seit diesem Moment nicht mehr VON der Welt, wohl aber noch IN der Welt. Die Jünger zur Zeit des Herrn Jesus waren genauso Menschen ihrer Zeit (vor und nach ihrer Bekehrung), wie wir es heute im Jahr 2001 ebenfalls sind. Erwartet der Herr von uns, daß wir, weil wir jetzt Christen geworden sind, einen Lebensstil einer anderen vergangenen Zeit annehmen sollen?

Der Grund für solche Bestrebungen liegt darin, daß man den Einflüssen der Welt und der Zeit entfliehen will – und welcher Christ hätte diesen Wunsch nicht schon gehabt? Vielleicht mag es durch solches Zurückziehen in gewisser Weise auch für eine Zeit gelingen. Allerdings ist dies nur in einem weiten Land wie z.B. den USA möglich. In Europa oder gar in Deutschland scheint uns dies nicht realisierbar, oder die Mauern eines solchen Ortes müßten extrem hoch sein.

Ein weiterer Gedanke ist hier auch der, daß durch ein solches Zurückziehen man sich nicht nur von den Bestrebungen der Welt absondert, sondern auch von den anderen Gläubigen, die einen solchen extremen Schritt nicht für nötig halten, die ganz deutlich sehen, daß wir inmitten dieser Welt (Philipper 2,15) ein Zeugnis sein sollten. So trennt man sich also auch von Gläubigen und verurteilt sie eigentlich damit und gibt den Gedanken des einen Leibes auf, zu Gunsten eines abgeschotteten Systems, einer scheinbaren Elite-Einheit inmitten der Christenheit – man möchte so etwas sein wie ein Überrest im Überrest. Allerdings kann man diese Gefahren auch in anderen heutigen christlichen Gruppierungen feststellen.

Damit kommen wir zu einem weiteren Gedanken. Zu jeder Zeit gab es solche Bestrebungen, sich zurückzuziehen. Denken wir nur an das Mönchtum im Mittelalter. Vielleicht mag man sich manchen verderblichen Einflüssen entziehen können, aber vor den Neigungen des Herzens können wir uns nicht entziehen oder fliehen. Und so hat es schon die Geschichte gezeigt, daß nach schon kurzer Zeit an solchen Orten Sünde erkennbar war und manchmal sogar Sünde (Ausschweifung, Unzucht, Hurerei, Inzest, Heuchelei uvm.), die noch schrecklicher als vorher zum Vorschein kam. Vor diesen Gefahren sind auch die Hutterer nicht gefeit.

Solche Bestrebungen wie die der Hutterer sind verlockend - besonders auch für das religiös angehauchte Fleisch. Denn hier kann man nach außen hin etwas tun. Man kann ganz fromm und für den Herrn abgesondert erscheinen. Man kann alle Regeln befolgen - ohne daß das Herz nur irgendwie mitmacht oder mitmachen braucht. Aber der Herr will es genau anders herum. Der Herr möchte die Hingabe unserer Herzen. Der Herr will unsere Herzen ganz ausfüllen, damit wir dann aus dieser Fülle unserer Herzen leben und ein Zeugnis geben . Der Herr Jesus hätte uns ja auch direkt nach unserer Bekehrung zu sich in den Himmel holen können. Das hat er nicht getan. Warum nicht? Er möchte, daß wir seine Zeugen sind. Er möchte, daß wir unter weltlichen Arbeitnehmern ein Zeugnis sind von ihm, in dem wir andere Arbeitnehmer sind, die z.B. nicht mobben oder den Chef hintergehen. Er möchte, daß wir unter den vielen, vielen „kaputten“ Ehen, ein wenig von Ihm von Seiner Treue, Liebe und Hingabe zeigen, indem wir „bessere“ Eheleute sind. Er möchte, daß wir gerade unter den vielen zerbrochenen Familien, wo Eltern die Kinder und Kinder die Eltern nicht mehr verstehen, etwas von Ihm von Seiner Fürsorge auf der einen Seite und Seinem Gehorsam auf der anderen Seite zeigen. Er ist jetzt nicht mehr auf dieser Erde. Aber er hat Seine Zeugen hier. Wir wollen zunächst uns selbst aber auch unsere Leser ermuntern, Ihn dadurch zu ehren und zu verherrlichen, daß wir gerade in einer bösen Umgebung etwas von Ihm offenbaren. Dann wird auch ein mündliches Zeugnis effektiv sein und Menschen, die um uns her ins ewige Verderben rennen, erreichen.

Zum Schluß noch ein Hinweis: Es gibt ein sehr interessantes Buch von einem Reporter, der für ein Jahr die Hutterer in Kanada besucht hat, um bei ihnen zu leben. Er hat sich allen Dingen unterworfen und hat alles für ein Jahr mitgemacht. Er hat ganz Erstaunliches für ihn auch Faszinierendes erlebt. Er berichtet viel Lobenswertes von den Hutterer aber auch manches Fragwürdige. Leider hat sich dieser Reporter trotz tiefer Eindrücke nicht zu dem lebendigen Gott bekehrt. Dennoch macht dieses Buch den Eindruck, ehrlich und authentisch geschrieben zu sein und bringt einem den Lebensstil der Hutterer näher. Es heißt: „Das vergessene Volk“ von Michael Holzach (ISBN 3-423-10051-6).

Mit herzlichen Grüßen
Das SoundWords-Team