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2.Chronika - Abriss und Gliederung zur Bibel von Robert Lee.

Schlüsselsatz: «Der sein Herz darauf gerichtet hat, Gott zu suchen» (Kap. 30,19).
Schlüsselvers: Kap.20,20.
Leitgedanke: Jehova suchen und Ihm dienen: Das Geheimnis wahrer Frömmigkeit und eines siegreichen Lebens.
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Wert eines richtigen Standpunktes:

Nach Besichtigung einer der berühmten Sehenswürdigkeiten Ägyptens kehrte eine Reisegesellschaft in ihr Hotel zurück und man verglich die Aufzeichnungen, die jeder über das Gesehene gemacht hatte. Man war erstaunt darüber, dass die Aufzeichnungen alle verschieden waren, es hätte fast einen ernsthaften Streit gegeben, wenn nicht ein alter und erfahrener Reisender den Frieden wiederhergestellt hätte, indem er erklärte, dass alle recht hätten. Die scheinbaren Widersprüche rührten daher, dass die Reisenden den Gegenstand von verschiedenen Standpunkten aus betrachtet hatten. — Beim Studium der Chronika hängt alles davon ab, den richtigen Standpunkt zu finden. Es ist wichtig zu beachten, dass in diesen beiden Büchern die Geschichte des Volkes Gottes vom geistlichen und nicht vom politischen, vom göttlichen und nicht vom bloss menschlichen Gesichtspunkt aus gesehen wird. Das zeigen folgende Beispiele:

Unterschiede zwischen den Büchern der Könige und der Chronika:

• 1. In 1. Könige 7,8 wird einfach gesagt, dass Salomo der Tochter Pharaos ein besonderes Haus baute, aber 2. Chronika 8,11 berichtet, dass es nicht in Jerusalem gebaut wurde, weil Salomo fühlte, dass eine Götzendienerin, obwohl sie sein Weib war, nicht in der heiligen Stadt wohnen sollte.
• 2. Chronika allein erwähnt, dass Jerobeam in seiner Abtrünnigkeit nicht nur die goldenen Kälber anbetete, sondern auch Dämonen. (Vergl. Kap. 11,15 mit 3. Mose 17,7.)
• 3. Nicht eine erlösende Tat aus Abijas Regierung berichten die Könige, aber in 2. Chronika 13 haben wir seine fromme Ansprache (Verse 5—12) und sein Schreien zu Gott (Verse 14—18).
• 4. Nur die Chronika erzählen uns, dass der gute König Asa in seiner letzten Krankheit Jehova vernachlässigte (Kap. 16,12); dass der gute König Josaphat eine dreifache sündige Verbindung einging:
  • a) eheliche (Kap. 21,6);
  • b) militärische (Kap. 18,3);
  • c) geschäftliche (Kap.20,35); dass Athalja Tempelraub begangen hatte (Kap. 24,7); und warum Jehova Ussija mit Aussatz schlug (Kap. 26,16—21).
• 5. Hiskias Regierung zerfällt in zwei grosse Abschnitte — seine kriegerischen Taten und die Reformation, die er im Tempel und im Gottesdienst durchführte. In 2. Könige 18,4—6 haben wir drei Verse überseine Reformation, aber in 2. Chronika drei Kapitel (29—31); im Blick auf militärische Angelegenheiten ist es gerade das Gegenteil — drei Kapitel in Könige sind der weltlichen Geschichte gewidmet, während die religiöse Reformation drei Verse umfasst.
• 6. 2. Könige hat viel über Manasses Bosheit zu sagen, aber nur in Chronika (Kap. 33,11—13) wird uns von seiner Gefangenschaft in Babel und von seiner Rückkehr zu Gott und auf seinen Thron erzählt. Aus diesem Grunde ist er oft tder verlorene Sohn» des Alten Testamentes genannt worden.
• 7. Beachte die bemerkenswerte Stelle in Kap. 9,8: Gepriesen sei Jehova, dein Gott, der Gefallen an dir gehabt hat, dich auf Seinen Thron zu setzen.» Dies ist in Übereinstimmung mit 1.Chron. 29,23.

Schlüsselworte:

• 1. Beim Durchlesen dieses Buches begegnen wir häufig dem Ausdruck «Jehova suchen. Kap.7, 14;11, 16; 14, 4. 7; 15, 2. 4. 12. 13. 15; 17, 4; 19, 3; 20, 3. 4; 26, 5; 30, 19; 31, 21; 34, 3; siehe auch 12, 14; 16,12. Den «Herrn suchen» bedeutet Erfolg, Sieg, Segen.
• 2. Gebet zu Jehova und Vertrauen auf Ihn als das Geheimnis des Erfolges wird weiter zum Ausdruck gebracht in Kap. 13,18; 14,6.11; 15, 9; 20, 27; 26, 6. 7; 27,6; 32, 8. 22. Siehe auch Kap. 24, 24; 28,6. 19; 20,20.
• 3. Ein Studium dieser Schriftstellen unter Gebet führt zu den Hauptgedanken des Buches, nämlich: dass Jehova suchen, an Ihn glauben. Ihm gehorchen, dienen und Ihn lieben, für eine lebendige, wahrhaftige Frömmigkeit und ein geistliches, sieghaftes Leben unbedingt erforderlich ist. Und nichts weniger als das wird den Herrn und das tiefste Sehnen der Seele befriedigen.

Gliederung:

A. Die Regierung Salomos (Kap. 1—9)

• 1. Dem Herrn treu.
• 2. Den Herrn verlassen.

B. Die Könige von Juda (Kap. 10—36)

• 3. Den Herrn suchen.
• 4. Dem Herrn dienen.
  • 1. Obwohl es unmöglich scheint, das Buch in handliche Teile zu zerlegen, so gibt doch die vorstehende Gliederung den Inhalt in einer fasslichen Form wieder. In übersichtlicher Weise wird darin die Geschichte des Volkes Gottes erzählt.
  • 2. Während der Regierung Salomos und drei Jahre unter Salomos Sohn und Nachfolger (Kap. 1—11) war das Volk Gott trotz Salomos Fall, von dem die Chronika keinen Bericht gibt, treu. Aber dann verliessen sie doch «das Gesetz Jehovas» (Kap.12,1). Schnelle Züchtigung folgte (Kap. 12,2—4). Auf die Botschaft des Propheten Schemajas hin demütigte sich das Volk (Kap. 12,6). Abijas Regierung war auch nicht in jeder Hinsicht schlecht (Kap. 13).
  • 3. Die erste der vier grossen geistlichen Erweckungen begann unter Asa (Kap. 15). Die Fortsetzung finden wir unter Josaphat (Kap. 17—20), der Heiseprediger mit dem Worte Gottes durch das Land schickte. (Siehe Kap. 17,7—9.) Nach dem Tode Josaphats, unter der Regierung seines Sohnes (Kap. 21) und Enkels (Kap. 22), die sich von einer bösen Lebensgefährtin (Kap. 21,6) und Mutter leiten Hessen (Kap.22,3), verfiel Juda in Sünde.
  • 4. Die zweite grosse Erweckung fand unter Joas statt, veranlasst durch Jojada, den Priester (Kap. 23—24,16), aber nach dem Tode dieses guten Priesters wurde Joas abtrünnig, verführt von den Fürsten Judas (Kap. 24,17—19); er erschlug sogar den Sohn seines Wohltäters Jojada, der ihn zu Jehova zurückzuführen suchte (Kap. 24,20—24). Vergleiche die Worte des Sterbenden mit den Worten des Herrn Jesus in Lukas 11,50.51 und Matth. 23,35.36.
  • 5. Die dritte dieser grossen geistlichen Erweckungen fand unter Jehiskia statt (Kap. 29 und 30); die vierte unter Josia (Kap. 34).
  • 6. Beachte die seltsame Frucht der Treue in Kap. 32,1. Auf Treue folgt oft die Prüfung.