The Numerical Bible - Band
1 - The
Pentateuch - Numerische
Struktur
Ich habe an anderer Stelle berichtet, wie mich der Herr vor etwa fünfzehn Jahren zur Entdeckung einer numerischen Struktur geführt hat, die die ganze Schrift durchdringt. Ich brauche das hier nicht zu wiederholen und auch nicht den Beweis für die Existenz einer solchen Struktur zu erbringen, wie ich ihn dort gegeben habe. Ich rufe nun die Heilige Schrift im Allgemeinen zum Beweis dafür auf. Da ich sicher bin, dass es Gott gefallen hat, sein Wort so zu schreiben, wäre eine Entschuldigung für den gegenwärtigen Versuch, dies im Wort zur praktischen Hilfe seines Volkes darzulegen, völlig fehl am Platz. "Ich habe geglaubt, und darum habe ich geredet", und ich spreche nicht zögernd, sondern mit der sicheren Überzeugung von der Wahrheit dessen, was ich sage.
Was aber ist mit "numerischer Struktur" gemeint? Es ist dies: Wenn wir z.B. im Pentateuch eindeutig eine Reihe von fünf Büchern finden, d.h. fünf Abteilungen des gesamten Werkes Moses, so hat diese fünffache Unterteilung eine Bedeutung, die eng mit den Themen der Bücher selbst verbunden ist. Die Ziffern der Heiligen Schrift haben nach Ansicht aller Schriftgelehrten (zumindest in vielen Fällen) eine bestimmte Bedeutung, wie z. B. die Zahl 7, die "Vollständigkeit" bedeutet. Die Ansicht, die ich vertrete, wendet diese Symbolik einfach auf eine solche Reihe an, wie wir sie hier haben, und behauptet, dass die Genesis, die an erster Stelle steht, für ihre besondere Wahrheitslinie das hat, was durch die Zahl 1 angedeutet wird; Exodus hat in ähnlicher Weise eine Wahrheitslinie, die mit der Zahl 2 verbunden ist; Levitikus mit der Zahl 3; Numeri mit 4; Deuteronomium mit 5. Die Zahl 4 ist die Zahl der Welt und das Symbol für "Schwäche" (die sich in Versagen äußern kann), "Prüfung" und "Erfahrung", und so wird das Buch Numeri von diesen Gedanken geprägt sein. Es ist in der Tat die Prüfung und das Versagen Israels in der Wüste - der Typus unseres eigenen Weges der Prüfung in der Welt; und die in der Zahl angedeuteten Charaktere finden sich darin überall.
Das gilt aber nicht nur für die Bücher als Ganzes. Jedes einzelne Buch lässt sich, wenn wir es untersuchen, leicht in ähnliche Abteilungen aufteilen, und diese wiederum in Unterabteilungen, so dass sie immer wieder geteilt werden müssen; und für jede Abteilung, ob kleiner oder größer, gilt die gleiche Regel. Die Nummer einer jeden in ihrer Reihe ist ein Hinweis auf die Linie der Wahrheit, die in der Abteilung enthalten ist, zu der sie gehört. Es ist natürlich nicht gemeint, dass uns diese Abteilungen mit ihren entsprechenden Zahlen eindeutig gegeben werden. Wäre es so, bräuchte die numerische Struktur heute keinen Beweis mehr. Wir müssen diese Unterteilungen in den meisten Fällen selbst entdecken; aber wenn wir sie entdeckt haben, werden wir feststellen, dass ihr numerischer Platz der sichere Hinweis auf das ist, was in ihnen enthalten ist, und uns den Gesichtspunkt gibt, von dem aus wir sie richtig sehen können.
Wenn dies wahr ist, dann sollte seine außerordentliche Bedeutung sofort klar sein. Gott hat all dies nicht in das Gewebe der Schrift eingearbeitet, um ein bloßes Wunder zu schaffen - eine Angelegenheit, die nur für neugierige Untersuchungen geeignet ist -, sondern um den Seinen den tiefsten und wahrhaftigsten Segen zu bringen. Wenn es nur da ist, dann ist es zu einem Zweck da, der seiner selbst würdig ist, und kann nicht ohne schweren Verlust übersehen oder zurückgewiesen werden. Auch die Tatsache, dass sie bis heute verborgen geblieben ist, ändert nichts an ihrer Bedeutung. Wie lange war die große Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben vor der Masse der Christen verborgen? Für all diese Dinge haben wir nur unsere eigene unvorsichtige, ungläubige Lektüre von Gottes inspiriertem Wort verantwortlich zu machen. Segnen wir ihn für seine Gnade und lehnen wir seine gegenwärtige Barmherzigkeit nicht ab.
Ein weiterer Einwand wird zweifellos sein, dass dieses numerische System zu künstlich - zu mechanisch - sei, dass es die Auslegung der Schrift zu unabhängig vom Geist Gottes mache, um von ihm zu sein. Die völlig ausreichende Antwort darauf wäre, dass es da ist; und da es da ist, muss es natürlich von ihm sein. Gottes Wege sind uns oft genug fremd, und wir verkennen sie seltsam. Wer hätte gedacht, dass die alphabetischen Psalmen es wert sind, dass der Geist Gottes sie schreibt? Wahrscheinlich niemand, wenn er es nicht bekennend getan hätte. Und diese alphabetischen Psalmen sind nur der Hinweis auf eben jene numerische Struktur, die sie im Hundertneunzehnten überall mit jener Zahl 8 kennzeichnet, die leicht eines ihrer Hauptmerkmale offenbart.
Wenn es Gott gefallen hat, uns Hilfen zur konsequenten Auslegung seines gesegneten Wortes zu geben, ist es kein Wunder, wenn sie etwas sind, das wir ungeistlich nennen könnten. Je leichter sie dem Auge fallen, desto besser für den Zweck. Wenn sie zum geistlichen Sinn führen sollen, dürfen sie sicher nicht so verborgen sein wie der Sinn. Und in der Tat sind die Trennungen oft ohne jede Schwierigkeit zu erkennen, wo ihr Sinn doch schwer genug zu erkennen ist. Denn hier ist noch die Notwendigkeit eines geistlichen Urteils gegeben; und ohne Gott werden wir weit in die Irre gehen.
Es bleibt dabei: die Zahlen sind da. Lasst die Kritik ihre Arbeit gründlich machen und beweisen, ob sie es nicht sind. Sie soll so streng sein, wie es das Thema erfordert, und die Anmaßung soll entlarvt werden, wenn sie nur das ist. Sicherlich sollte es leicht zu widerlegen sein, wenn es unwahr ist, denn nie hat sich ein System einer strengeren Prüfung unterzogen als das gegenwärtige. Allein im Buch Genesis gibt es über zweihundert Unterteilungen. Die Ziffern müssen in all diesen Fällen die Abteilungen klar kennzeichnen; sie müssen die geistige Bedeutung jedes Teils erhellen; sie müssen miteinander harmonieren, um die Auslegung des Ganzen stimmig zu machen; und sie müssen die Lehre des Buches als wirklich eine von Ende zu Ende herausstellen. Diese Anforderungen sind weder gering noch geringfügig. Wenn sie auch nur einigermaßen erfüllt werden, dann ist es sinnlos, die Wahrheit dessen, was sie erfüllt, zu leugnen. Kein menschlicher Erfindungsreichtum könnte ein solches Ergebnis herbeiführen.
Es sei jedoch daran erinnert, dass aufgrund der Unermesslichkeit der Schrift kein vollständiger Erfolg für etwas beansprucht werden kann oder darf, das nur ein Anfang ist - ein erster Überblick über ein so weites und neues Gebiet. Es sollte hier kein Grund zur Enttäuschung sein, wenn der treue Erforscher der göttlichen Wahrheit nach dieser Methode bald über seine Grundierung hinauswächst und spätere Versuche - wenn das nahe Kommen des Herrn noch Zeit dafür lassen sollte - die jetzigen bald ablösen. Gott würde uns immer weiterführen: bei Gott zu sein bedeutet, weitergeführt zu werden.
Die numerische Struktur dient nicht nur als Interpretationshilfe, obwohl das für das Kind Gottes ihr großer Nutzen ist. Sie konfrontiert die Leugner der vollständigen Inspiration des Buches Gottes, und noch viel mehr die Rationalisten und Ungläubigen, mit einem Argument, dem sie niemals begegnen können. Es zeigt den einen Sinn des Geistes in all diesen verschiedenen Schriften so vieler Menschen aus so vielen Generationen. Er zeigt, dass der Pentateuch nicht das Stück literarischer Fälschung ist, das man sich heute so häufig vorstellt, sondern dass er dem ganzen Band der Inspiration seine Form gegeben hat; und überall findet sich dasselbe feine Maßwerk, das die Hand verrät, von der er geschaffen wurde. Die fast mathematische Präzision, die auch für den ungeistlichsten Menschen leicht zu erkennen ist, fordert den Ungläubigen heraus, das zu erklären, was er sich nicht vorstellen kann, dass es durch den Einfall und die Duldung eines Menschen entstanden ist. Gerade die Tatsache, dass es an der Oberfläche nichts Geistiges gibt, wird es ermöglichen, es außerhalb aller Fragen zu betrachten, mit denen alles andere mit Sicherheit vermischt wird. Es handelt sich hier um ein einfaches, leicht zu lösendes Problem, das sowohl dem Ungebildeten als auch dem Gelehrten offensteht - und zwar allen Klassen gleichzeitig. Doch wenn man es so löst, wie es gelöst werden muss, steht man Gott von Angesicht zu Angesicht gegenüber. Es ist der Finger Gottes. Diese einfache Aufzählung, diese Kinderrechnung, ist ein Netz, das Goliaths Schwert niemals durchdringen kann, und dessen Maschen die stärksten Verfechter des Unglaubens machtlos halten werden. Lernt, wie Gott eure ganze Philosophie mit der bloßen Aufzählung von 1, 2, 3 verspottet hat! Sie zu verachten, ist zwar sicherer für euren Stolz, aber im Ergebnis euer wahrer Selbstmord. Das Kind wird genug verstehen, um über euch zu lachen: die Unwissendsten werden vor eurer groben Unwissenheit geschützt sein.
Man kann es auch nicht verachten, wenn man sich daran erinnert, wie alle Naturwissenschaften in der heutigen Zeit unter dem Gesetz der Zahlen stehen; wenn, wie Herschel sagt, jedes Naturgesetz dazu neigt, sich in Begriffen der Arithmetik auszudrücken; während die Astronomie es dir aus den Sternensphären predigt, die Pflanzen in der Anordnung ihrer Blätter und der Aufteilung ihrer Blüten, das Tierreich seine Vorliebe für verschiedene Zahlen unter seinen verschiedenen Stämmen zeigt, spricht der Kristall die Mathematik zu dir von der Fensterscheibe. Warum sollte nicht auch die Heilige Schrift von einem Zahlengesetz durchdrungen sein, das Gottes Werk und sein Wort miteinander verbindet oder sein Wort als sein Werk ausweist? Und bedenke, nichts drückt den Geist so einfach aus wie diese arithmetischen Reihen. Ich finde ein Dutzend Steine in einer Reihe, die genau drei Zoll voneinander entfernt sind, und ich sage, das ist das Werk des Geistes. Und der Ewige Verstand würde sich so dem Verstand seiner Geschöpfe offenbaren.
Jeder Ton, der unser Gehör erweckt, hat sein arithmetisches Gesetz; jede Lichtwelle nicht weniger. Sieben Töne machen unsere ganze Musik aus; und Gottes Wort ist musikalisch mit diesem Zahleneindruck, der überall von der Hand eines Meisters erzählt, der allein alle Unstimmigkeiten zu Harmonie vereinen kann. Sehen Sie, wie in den Ereignissen, die im letzten Buch der Heiligen Schrift dargestellt sind, Gottes Siebener durchweg ihren Klang erklingen lassen. Sie feiern den Sieg Gottes und des Guten in dem Streit, der sich seinem Ende nähert, bevor er kommt. Sie sollen diejenigen aufmuntern, die in der Hitze und Mühsal des Tages erschlaffen. Gemessen sind die Stunden, wie sie vergehen; gemessen ist alles, was bleibt; gemessen ist der Kelch des Kummers; "ausreichend" - nicht zu groß - "ist das Übel" des Tages.
Und "ich bin nicht verrückt, edler Festus", wenn ich behaupte, dass die Zahlenlehre der Schrift in der Lage ist, der gesamten Chronologie einen Sinn zu geben und die Natur in jedem Bereich weitgehend auszulegen. Sie sagt nur, dass die Dinge dort, wo sie sind, auch sprechen, und dass alle Dinge voller Vernunft sind, und zwar viel voller, als ein bloßer Jünger der Vernunft je wissen kann. Aber jetzt geht es mir um die Schrift, und die Schrift muss der Schlüssel zu allem anderen sein.
Es gibt eine Sache, die all dies feierlich und doch freudig für den Heiligen macht: die Gewissheit, die sie zu geben scheint, dass das Ende nahe ist. Gerade die Kraft der Demonstration, die diesem Zahlensystem innewohnt, scheint es als ein abschließendes Zeugnis zu kennzeichnen - der Glaube, der fast zu Ende geht -, Gott, der dem Menschen von Angesicht zu Angesicht gegenübersteht. Hier ist es an uns, nicht zu weit in der Annahme zu gehen. Seine Wege sind nicht wie unsere Wege. Aber auf jeden Fall kann das Ende nicht mehr weit sein.
Ich habe an anderer Stelle berichtet, wie mich der Herr vor etwa fünfzehn Jahren zur Entdeckung einer numerischen Struktur geführt hat, die die ganze Schrift durchdringt. Ich brauche das hier nicht zu wiederholen und auch nicht den Beweis für die Existenz einer solchen Struktur zu erbringen, wie ich ihn dort gegeben habe. Ich rufe nun die Heilige Schrift im Allgemeinen zum Beweis dafür auf. Da ich sicher bin, dass es Gott gefallen hat, sein Wort so zu schreiben, wäre eine Entschuldigung für den gegenwärtigen Versuch, dies im Wort zur praktischen Hilfe seines Volkes darzulegen, völlig fehl am Platz. "Ich habe geglaubt, und darum habe ich geredet", und ich spreche nicht zögernd, sondern mit der sicheren Überzeugung von der Wahrheit dessen, was ich sage.
Was aber ist mit "numerischer Struktur" gemeint? Es ist dies: Wenn wir z.B. im Pentateuch eindeutig eine Reihe von fünf Büchern finden, d.h. fünf Abteilungen des gesamten Werkes Moses, so hat diese fünffache Unterteilung eine Bedeutung, die eng mit den Themen der Bücher selbst verbunden ist. Die Ziffern der Heiligen Schrift haben nach Ansicht aller Schriftgelehrten (zumindest in vielen Fällen) eine bestimmte Bedeutung, wie z. B. die Zahl 7, die "Vollständigkeit" bedeutet. Die Ansicht, die ich vertrete, wendet diese Symbolik einfach auf eine solche Reihe an, wie wir sie hier haben, und behauptet, dass die Genesis, die an erster Stelle steht, für ihre besondere Wahrheitslinie das hat, was durch die Zahl 1 angedeutet wird; Exodus hat in ähnlicher Weise eine Wahrheitslinie, die mit der Zahl 2 verbunden ist; Levitikus mit der Zahl 3; Numeri mit 4; Deuteronomium mit 5. Die Zahl 4 ist die Zahl der Welt und das Symbol für "Schwäche" (die sich in Versagen äußern kann), "Prüfung" und "Erfahrung", und so wird das Buch Numeri von diesen Gedanken geprägt sein. Es ist in der Tat die Prüfung und das Versagen Israels in der Wüste - der Typus unseres eigenen Weges der Prüfung in der Welt; und die in der Zahl angedeuteten Charaktere finden sich darin überall.
Das gilt aber nicht nur für die Bücher als Ganzes. Jedes einzelne Buch lässt sich, wenn wir es untersuchen, leicht in ähnliche Abteilungen aufteilen, und diese wiederum in Unterabteilungen, so dass sie immer wieder geteilt werden müssen; und für jede Abteilung, ob kleiner oder größer, gilt die gleiche Regel. Die Nummer einer jeden in ihrer Reihe ist ein Hinweis auf die Linie der Wahrheit, die in der Abteilung enthalten ist, zu der sie gehört. Es ist natürlich nicht gemeint, dass uns diese Abteilungen mit ihren entsprechenden Zahlen eindeutig gegeben werden. Wäre es so, bräuchte die numerische Struktur heute keinen Beweis mehr. Wir müssen diese Unterteilungen in den meisten Fällen selbst entdecken; aber wenn wir sie entdeckt haben, werden wir feststellen, dass ihr numerischer Platz der sichere Hinweis auf das ist, was in ihnen enthalten ist, und uns den Gesichtspunkt gibt, von dem aus wir sie richtig sehen können.
Wenn dies wahr ist, dann sollte seine außerordentliche Bedeutung sofort klar sein. Gott hat all dies nicht in das Gewebe der Schrift eingearbeitet, um ein bloßes Wunder zu schaffen - eine Angelegenheit, die nur für neugierige Untersuchungen geeignet ist -, sondern um den Seinen den tiefsten und wahrhaftigsten Segen zu bringen. Wenn es nur da ist, dann ist es zu einem Zweck da, der seiner selbst würdig ist, und kann nicht ohne schweren Verlust übersehen oder zurückgewiesen werden. Auch die Tatsache, dass sie bis heute verborgen geblieben ist, ändert nichts an ihrer Bedeutung. Wie lange war die große Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben vor der Masse der Christen verborgen? Für all diese Dinge haben wir nur unsere eigene unvorsichtige, ungläubige Lektüre von Gottes inspiriertem Wort verantwortlich zu machen. Segnen wir ihn für seine Gnade und lehnen wir seine gegenwärtige Barmherzigkeit nicht ab.
Ein weiterer Einwand wird zweifellos sein, dass dieses numerische System zu künstlich - zu mechanisch - sei, dass es die Auslegung der Schrift zu unabhängig vom Geist Gottes mache, um von ihm zu sein. Die völlig ausreichende Antwort darauf wäre, dass es da ist; und da es da ist, muss es natürlich von ihm sein. Gottes Wege sind uns oft genug fremd, und wir verkennen sie seltsam. Wer hätte gedacht, dass die alphabetischen Psalmen es wert sind, dass der Geist Gottes sie schreibt? Wahrscheinlich niemand, wenn er es nicht bekennend getan hätte. Und diese alphabetischen Psalmen sind nur der Hinweis auf eben jene numerische Struktur, die sie im Hundertneunzehnten überall mit jener Zahl 8 kennzeichnet, die leicht eines ihrer Hauptmerkmale offenbart.
Wenn es Gott gefallen hat, uns Hilfen zur konsequenten Auslegung seines gesegneten Wortes zu geben, ist es kein Wunder, wenn sie etwas sind, das wir ungeistlich nennen könnten. Je leichter sie dem Auge fallen, desto besser für den Zweck. Wenn sie zum geistlichen Sinn führen sollen, dürfen sie sicher nicht so verborgen sein wie der Sinn. Und in der Tat sind die Trennungen oft ohne jede Schwierigkeit zu erkennen, wo ihr Sinn doch schwer genug zu erkennen ist. Denn hier ist noch die Notwendigkeit eines geistlichen Urteils gegeben; und ohne Gott werden wir weit in die Irre gehen.
Es bleibt dabei: die Zahlen sind da. Lasst die Kritik ihre Arbeit gründlich machen und beweisen, ob sie es nicht sind. Sie soll so streng sein, wie es das Thema erfordert, und die Anmaßung soll entlarvt werden, wenn sie nur das ist. Sicherlich sollte es leicht zu widerlegen sein, wenn es unwahr ist, denn nie hat sich ein System einer strengeren Prüfung unterzogen als das gegenwärtige. Allein im Buch Genesis gibt es über zweihundert Unterteilungen. Die Ziffern müssen in all diesen Fällen die Abteilungen klar kennzeichnen; sie müssen die geistige Bedeutung jedes Teils erhellen; sie müssen miteinander harmonieren, um die Auslegung des Ganzen stimmig zu machen; und sie müssen die Lehre des Buches als wirklich eine von Ende zu Ende herausstellen. Diese Anforderungen sind weder gering noch geringfügig. Wenn sie auch nur einigermaßen erfüllt werden, dann ist es sinnlos, die Wahrheit dessen, was sie erfüllt, zu leugnen. Kein menschlicher Erfindungsreichtum könnte ein solches Ergebnis herbeiführen.
Es sei jedoch daran erinnert, dass aufgrund der Unermesslichkeit der Schrift kein vollständiger Erfolg für etwas beansprucht werden kann oder darf, das nur ein Anfang ist - ein erster Überblick über ein so weites und neues Gebiet. Es sollte hier kein Grund zur Enttäuschung sein, wenn der treue Erforscher der göttlichen Wahrheit nach dieser Methode bald über seine Grundierung hinauswächst und spätere Versuche - wenn das nahe Kommen des Herrn noch Zeit dafür lassen sollte - die jetzigen bald ablösen. Gott würde uns immer weiterführen: bei Gott zu sein bedeutet, weitergeführt zu werden.
Die numerische Struktur dient nicht nur als Interpretationshilfe, obwohl das für das Kind Gottes ihr großer Nutzen ist. Sie konfrontiert die Leugner der vollständigen Inspiration des Buches Gottes, und noch viel mehr die Rationalisten und Ungläubigen, mit einem Argument, dem sie niemals begegnen können. Es zeigt den einen Sinn des Geistes in all diesen verschiedenen Schriften so vieler Menschen aus so vielen Generationen. Er zeigt, dass der Pentateuch nicht das Stück literarischer Fälschung ist, das man sich heute so häufig vorstellt, sondern dass er dem ganzen Band der Inspiration seine Form gegeben hat; und überall findet sich dasselbe feine Maßwerk, das die Hand verrät, von der er geschaffen wurde. Die fast mathematische Präzision, die auch für den ungeistlichsten Menschen leicht zu erkennen ist, fordert den Ungläubigen heraus, das zu erklären, was er sich nicht vorstellen kann, dass es durch den Einfall und die Duldung eines Menschen entstanden ist. Gerade die Tatsache, dass es an der Oberfläche nichts Geistiges gibt, wird es ermöglichen, es außerhalb aller Fragen zu betrachten, mit denen alles andere mit Sicherheit vermischt wird. Es handelt sich hier um ein einfaches, leicht zu lösendes Problem, das sowohl dem Ungebildeten als auch dem Gelehrten offensteht - und zwar allen Klassen gleichzeitig. Doch wenn man es so löst, wie es gelöst werden muss, steht man Gott von Angesicht zu Angesicht gegenüber. Es ist der Finger Gottes. Diese einfache Aufzählung, diese Kinderrechnung, ist ein Netz, das Goliaths Schwert niemals durchdringen kann, und dessen Maschen die stärksten Verfechter des Unglaubens machtlos halten werden. Lernt, wie Gott eure ganze Philosophie mit der bloßen Aufzählung von 1, 2, 3 verspottet hat! Sie zu verachten, ist zwar sicherer für euren Stolz, aber im Ergebnis euer wahrer Selbstmord. Das Kind wird genug verstehen, um über euch zu lachen: die Unwissendsten werden vor eurer groben Unwissenheit geschützt sein.
Man kann es auch nicht verachten, wenn man sich daran erinnert, wie alle Naturwissenschaften in der heutigen Zeit unter dem Gesetz der Zahlen stehen; wenn, wie Herschel sagt, jedes Naturgesetz dazu neigt, sich in Begriffen der Arithmetik auszudrücken; während die Astronomie es dir aus den Sternensphären predigt, die Pflanzen in der Anordnung ihrer Blätter und der Aufteilung ihrer Blüten, das Tierreich seine Vorliebe für verschiedene Zahlen unter seinen verschiedenen Stämmen zeigt, spricht der Kristall die Mathematik zu dir von der Fensterscheibe. Warum sollte nicht auch die Heilige Schrift von einem Zahlengesetz durchdrungen sein, das Gottes Werk und sein Wort miteinander verbindet oder sein Wort als sein Werk ausweist? Und bedenke, nichts drückt den Geist so einfach aus wie diese arithmetischen Reihen. Ich finde ein Dutzend Steine in einer Reihe, die genau drei Zoll voneinander entfernt sind, und ich sage, das ist das Werk des Geistes. Und der Ewige Verstand würde sich so dem Verstand seiner Geschöpfe offenbaren.
Jeder Ton, der unser Gehör erweckt, hat sein arithmetisches Gesetz; jede Lichtwelle nicht weniger. Sieben Töne machen unsere ganze Musik aus; und Gottes Wort ist musikalisch mit diesem Zahleneindruck, der überall von der Hand eines Meisters erzählt, der allein alle Unstimmigkeiten zu Harmonie vereinen kann. Sehen Sie, wie in den Ereignissen, die im letzten Buch der Heiligen Schrift dargestellt sind, Gottes Siebener durchweg ihren Klang erklingen lassen. Sie feiern den Sieg Gottes und des Guten in dem Streit, der sich seinem Ende nähert, bevor er kommt. Sie sollen diejenigen aufmuntern, die in der Hitze und Mühsal des Tages erschlaffen. Gemessen sind die Stunden, wie sie vergehen; gemessen ist alles, was bleibt; gemessen ist der Kelch des Kummers; "ausreichend" - nicht zu groß - "ist das Übel" des Tages.
Und "ich bin nicht verrückt, edler Festus", wenn ich behaupte, dass die Zahlenlehre der Schrift in der Lage ist, der gesamten Chronologie einen Sinn zu geben und die Natur in jedem Bereich weitgehend auszulegen. Sie sagt nur, dass die Dinge dort, wo sie sind, auch sprechen, und dass alle Dinge voller Vernunft sind, und zwar viel voller, als ein bloßer Jünger der Vernunft je wissen kann. Aber jetzt geht es mir um die Schrift, und die Schrift muss der Schlüssel zu allem anderen sein.
Es gibt eine Sache, die all dies feierlich und doch freudig für den Heiligen macht: die Gewissheit, die sie zu geben scheint, dass das Ende nahe ist. Gerade die Kraft der Demonstration, die diesem Zahlensystem innewohnt, scheint es als ein abschließendes Zeugnis zu kennzeichnen - der Glaube, der fast zu Ende geht -, Gott, der dem Menschen von Angesicht zu Angesicht gegenübersteht. Hier ist es an uns, nicht zu weit in der Annahme zu gehen. Seine Wege sind nicht wie unsere Wege. Aber auf jeden Fall kann das Ende nicht mehr weit sein.